Berakhot 5:1: [One] should not stand up to pray unless he is in a serious frame of mind. The original pious ones used to wait one hour and then pray, in order to direct their hearts towards the Omnipresent. [While one is reciting Shemoneh Esrei,] even if the king greets him, he should not respond to him, and even if a snake wraps around his heel, he should not interrupt.

אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש. חסידים הראשונים היו שוהים שעה אחת ומתפללים כדי שיכונו את לבם למקום. אפילו המלך שואל בשלומו לא ישיבנו; ואפילו נחש כרוך על עקבו לא יפסיק .

Berakhot 5:2: [We] mention the request for rain in [the blessing of] Techiyat HaMeitim [Resurrection of the Dead]; and [we] ask for rain [by adding the phrase Vetein Tal Umatar Livrakhah] in Birkat HaShanim [Blessing of the Year's crops]; and [we recite] Havdalah [blessing for the transition from Sabbath to weekday] in [the blessing of] Chonein Hada'at [Endower of Knowledge]. Rabbi Akiva says: One recites it [Havdalah] as a fourth blessing by itself. Rabbi Eliezer says: [One recites Havdalah] in the blessing of Modim [Thanksgiving].

מזכירין גבורות גשמים בתחית המתים, ושואלין הגשמים בברכת השנים, והבדלה בחונן הדעת. רבי עקיבא אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה. רבי אליעזר אומר בהודאה.