Zevachim 11:3: [If] blood splattered from the neck onto clothing, it does not require washing. [If it splattered] off the corner [of the altar] or off the base [of the altar], it does not require washing. If it spilled on the floor and he [the priest] gathered it, it does not require washing. Blood only requires washing if it was collected in a vessel and was valid for dashing [against the altar]. [If] it splattered onto the hide before [the latter] was removed [from the animal] it does not require washing; [if it splattered] after it was removed it does require washing - [these are] the words of Rabbi Yehudah; Rabbi Eliezer says: Even after it was removed it does not require washing. Only the spot where blood [was splattered] requires washing. [Only] something subject to impurity [must be washed]; [only] something that can be washed [need be washed].

נתז מן הצואר על הבגד, אינו טעון כבוס. מן הקרן ומן היסוד, אינו טעון כבוס. נשפך על הרצפה ואספו, אינו טעון כבוס. [אין טעון כבוס] אלא הדם שנתקבל בכלי וראוי להזיה. נתז על העור עד שלא הפשט, אינו טעון כבוס. משהפשט, טעון כבוס, דברי רבי יהודה. רבי אליעזר אומר: אף משהפשט אינו טעון כבוס.[אינו טעון כבוס] אלא מקום הדם, ודבר שהוא ראוי לקבל טמאה, וראוי לכבוס.

Zevachim 11:4: Clothing, sackcloth and hides require washing in a holy place [the Temple courtyard]. The breaking of an earthenware vessel [must be done] in a holy place. The scouring and rinsing of a copper vessel [must be done] in a holy place. This is the stringency of the Chatat over other sacrifices of the highest degree of sanctity.

אחד הבגד ואחד השק ואחד העור, טעונין כבוס במקום קדוש. ושבירת כלי חרס, במקום קדוש. ומריקה ושטיפה בכלי נחשת, במקום קדוש. זה חמר בחטאת מקדשי קדשים.